蟠香寺于她，正如一颗能遮风避雨的大树。她在这样的庇佑之下，只用做好自己的工作便能衣食无忧，免受颠沛流离及世人烦扰。

也难怪惜春一直向往佛门生活，某种程度而言，独身女性想要在这种世道不依附男性生存，也只有这么一条看起来相对安生些的路。只是，佛门也有佛门的江湖，弱肉强食是放之四海而皆准的道理，概莫能外。

徒弟渐渐能分担一些琐事，王喜凤重新找回了科研的初心。这么些年日积月累，总不至于毫无长进。虽说搞到其他相关的文献很难，也基本没有相同领域的大拿开展过经验交流，令她不得不闭门造车，可自身的心得体会也是成长的关键。

既然外力上没有什么借鉴的机会，王喜凤便重新回归到摸着石头过河的自我推演和否定的循环之中，希望通过温故而知新，找到新思路。

有时候，年龄和资历真的能代表许多东西。到了能使唤徒弟的年纪，本身就意味着经验已经积累到一定程度，无论做些什么，都会带上一层光环。譬如她重新沉迷观天象拆卦象，自然有人认为她这是有了新体悟，正朝着更高的水准迈进。就像某些高人动不动要闭关，不正是如此？

王喜凤还没进化到需要闭关的程度，生活也不允许她当这样的甩手掌柜。佛家虽讲究四大皆空，可但凡还没修炼到羽化登仙乘风归去的境界，光是每日吃喝拉撒的需求就让你不得不当个接地气的俗人。

所谓俗人也不过是自认为，无论是寺里其他人，或者信众们，很少有人真拿她当俗人。毕竟，妙玉哪怕笑话林黛玉俗，也从不觉得自己俗。

俗不俗仙不仙跟山野乡民真的关系不大，倒也不必太过纠结。倒是人生在世，该做些什么才是芸芸众生都需要面对的问题。

太多人庸庸碌碌地活着，命如草芥，便以草民自称，活成被权贵们掌控毫无灵魂的草包，荒草孤坟，草草一生。

在一个地方待的久了，给人的印象会渐渐固化，成为所谓的口碑。王喜凤扎根蟠香寺几十年，多少传出了一些名声。女眷之间的信息流转极快，慕名而来的人还真不少。

曾经的小姑娘已经儿孙满堂，一茬又一茬的新老客户维持着她在寺里的人气。便是她自己，也是连徒孙都有了。

王喜凤并不耐烦带许多人，而且自身的时间和精力也不允许她开班授徒。她完美践行着嬷嬷们传下来的人才梯队建设理念，有了惠远这个亲传弟子，旁的徒子徒孙自然有她操心。

不是每一个来学艺的小姑娘都有天分，真正能迈进门槛传承衣钵的人少之又少。她们多识得几个字，能帮着打打下手处理一些琐事，也是一种进步。

她上了年纪，早不参与寺里的施医赠药活动，多是惠远安排人手支援。那些往返药庐的时光是曾经为了爱好而奔波的少时记忆（虽说当时已非少年），美好而充满任性的意趣。

得闲时，将自己学到的东西都整理成册，偶尔会拿出来翻一翻，那些动手操作的细节已然渐渐淡去，可干货还是干货，堆在脑子里不起眼，哪日突地触发关键词便又清晰起来。

如当年从贾府离开时的清理一般，那好几大箱子的手札笔记，能留给后世的少之又少。许多尝试和摸索都是自娱自乐一番，终将在故纸堆里焚化成灰。

副本只是副本，这个时代也只是这个时代。